Мне было шесть лет, и я живу в Огайо, когда я взял свой первый урок Bharath Natyam. Я никогда не видел, чтобы кто -то исполнял этот индийский танец, поэтому у меня не было ориентира, понятия не имею, чего ожидать. С удивлением я наблюдал, как мой учитель демонстрирует первые шаги — передовые к мне не понимают, но, несомненно, красиво.
Однажды она ударила каждую ногу по земле, изящно согнулась на пол, подняла руки к глазам, а затем притянула ладони к сердцу.
В течение тысячелетий классические стажеры танцев выучили эту вступительную последовательность движений, но, возможно, не его значение. Только спустя годы я услышал объяснение, хотя в то время его большие последствия избежали меня.
Это извинение: Прости меня, Мать Земля. Я собираюсь наступить на тебя.
Я думаю об этой последовательности движений в наши дни, когда я подсчитываю потери Земли-еще один ледник, еще один гектар тропического леса, еще один носорог-whale-leopard, еще один неповторимый кусок жизни.
Налитый в этом духе был пониманием того, что человечество не может быть понято отдельно от его дома, не может действовать без действия на этот дом.
Когда я вырос, я понял, что культура, к которой я принадлежал, обладала определенным духом, способ существующего и связанного с планетой, которая тесно признала наше влияние на него. Налитый в этом духе был пониманием того, что человечество не может быть понято отдельно от его дома, не может действовать без действия на этот дом.
Буквалист может рассмотреть вопрос об этом извинениях — в конце концов, где еще может Человек шаг, но на планете? Я полагаю, что то, что выражается этим ритуалом, является больше, чем извинения — это почтение.
Если Земля дома, мы должны относиться к ней с честью. Если Земля дает нам возможность есть, выпить, дышать и жить; Если она является источником наших тел и места, в которое возвращаются наши тела, то мы должны обратить внимание на то, как мы ходим, — и управлять, воспитывать и ремонтировать — ее.
*
Как бы я ни был интригующим, я обнаружил эту философскую связь между движениями и духом, она оставалась теоретической, пока мои дети не прибыли. Возможно, неудивительно, что их присутствие сделало экологические потери, которые я подсчитывал на протяжении всей моей взрослой жизни, стало непосредственным, ярким и интуитивным.
Мои мальчики любили быть на улице, и они вытащили меня, бывшего домохозяйства, в мир. Они заставили меня дышать через мое отвращение к грязи, жуках и тварей, заставили меня положить руки и ноги на планету. Их любовь к природе побудила меня делать больше, чем просто подумать о красоте и величии Матери -Земли, а скорее поместить мое тело в ее объятия.
Когда они держали палки в своих маленьких руках и кричали Мы деревья, мы деревьяОни действительно казались небольшими базальными побегами, прорастающими из лесной экосистемы, части и посылки земли, на которую они прыгали и резвились. Было трудно не подключить вред, нанесенный окружающей среде, чтобы причинить вред, чтобы получить ихТрудно не отследить токсины, вливающиеся в мир к воде, которую они пили, и пищу, которую они съели.
Я чувствовал срочность, чтобы показать им ледники, тропические леса, бабочки -монархи — все части их исчезновения наследия. Но когда мы путешествовали, искали и стали свидетелями, я не мог изгнать постоянную боль.
Когда я смотрел, как они проводят снежный бой с кусочками этого ледника в руке, среди горов и ручьев и разноцветных полевых цветов, я мог только задаться вопросом, только что мог спросить, Мы когда -нибудь увидим это снова? Я думал о движениях извинений, которые я изучал давно, но какие извинения могли бы компенсировать столько плохого лечения, столь большую потерю?
Я не знал, как или как назвать мое глубокое сожаление по поводу рассеяния и эрозии и разрушения мировых ландшафтов и биоразнообразия, относительно всех погашений жизни. Я не знал, что называть эту сложную боль, наполненную моим гневом по поводу совершенно предотвратимых потерь, мое возмущение, что те, кто находится у власти, не сделает необходимый, и мой ужас при пивоваренных климатических катастрофах, которые будут терпеть, мои дети.
С тех пор я узнал, что существует термин для этой сложной амальгамы эмоций, для этого многослойного диапазона чувств от грусти до страха, гнева беспомощности, что так много людей испытывают в эту эпоху антропоцена. Научные и экологические сообщества называют это Экологическое гореПолем
Это, конечно, не новое явление. Сохранители природы всегда реагировали на безудержную и безрассудную добычу ресурсов Земли и на обработку планеты как «шкаф для снабжения и канализацию», по словам экологов. я
В 1920 году Чарльз Дим, первый государственный лесник штата Индиана, сказал: «Что из следующего столетнего запаса? В течение столетия нашего существования мы потратили народные пожертвования.
Возможно, эти крики были проигнорированы, потому что краны природы никогда не казались сухими. До сих пор, конечно. Поскольку наше влияние становится слишком распространенным, наши извлечения, слишком обширные, страдания и перемещение и ущерб, связанные с изменением климата, усилились. Как минимум мы должны имя Психологический и эмоциональный случай на всех нас.
Тем не менее, это именование не помогает мне обработать чудовищность того, что происходит.
*
Четыре года назад моя мама внезапно заболела. Однажды она была здоровой и энергичной, а в следующем, она не была. Девять месяцев спустя она умерла. Теперь эта потеря постепенно, постепенно Смягчение, океанские волны горя, уменьшающиеся по частоте, если не интенсивности. Я знаю, что мое горе проходит свой естественный, человеческий курс.
Но потеря Матери -Земли — это не единственное событие, как смерть любимого человека — это постоянный и неослабевающий и проличный поток смерти, по частям, в акрах, в видах. Его масштаб является гигантским и невозмутимым, и, как таковой, соответствующий уровень горя не кажется человеческим по масштабу.
Как мне скорбеть по всей планете? Как мне скорбеть триллионы смерти и искоренение целого вида? Я не могу запечатлеть то, что происходит в моем маленьком уме; Я не могу скорбеть все в моем маленьком сердце. Не могли бы вы?
Я думаю о душераздирающем романе Ричарда Пауэрса НедоумениеХарактер ребенка, отчаянно пытаясь каталогизировать потерянных животных, вздрагивая в руках его отца, бьют против неизбежного.
Я понял.
Даже в ее последние дни я лежу на коленях моей матери, в течение нескольких минут, обездвиженного грустью. Мы не игнорировали правду о том, что происходило, и не отрицали пункт назначения, к которому мы направлялись, но, тем не менее, маленький ритуал обеспечил способ каким -то образом противостоять хаосу и оплакивать. Когда я снова сел, я мог признать реальность, снова копаться и сделать все возможное.
Внедрение этого ритуала в мою жизнь привела меня к усыновлению многих других — двух маркеров, которые не обязательно присутствуют в моем наследственном происхождении, но, безусловно, являются продолжением его духа.
Я задавался вопросом, является ли это способом управления моим экологическим горем — способом помочь мне оплакивать планету и ее виды, включая человечество, — заполз в руки моей матери, руки Матери -Земли. По пути ритуала, могу ли я найти структуру, чтобы поддержать меня, когда я чувствовал океанские волны Гира, волны, которые станут только быстрее и более интенсивными в течение месяцев и лет?
*
Я включил древний ритуал в свое утро, тот, который я давно узнал от членов семьи, во время визита в Индию. Перед тем, как мои ноги коснулись пола утром, я уделяю минуту, чтобы закрыть глаза и говорить на санскритской мантре: «Samudravasane Devi Parvatastanamaḍale / viṣnupatni namastubhyaṃ pādasparśaṃ kṣamasva me.Перевод, это тоже приносит извинения: «О, Мать -Земля, / Драпирована океанами, украшенными горами и джунглями…. / Прости меня за то, что я нашел на тебя ногами.
Я признаю, что привык к ритуал С учетом скептицизма, задаваясь вопросом, как люди могут следовать так много древних обычаев, не понимая их содержания, и предполагая, что те обычаи не содержали энергии, значения или эффективности. Со временем я примирился с причинами, по которым люди следовали за ними, понимая, что ритуалы могут служить для сохранения культурного механизма и обеспечения того, чтобы древняя мудрость сохранялась.
Я, конечно, не ожидал объятие Ритуал, но я, наконец, понимаю, что он дает мне инструмент для жизни с сознанием, чтобы отметить проход моей жизни и времени намеренно. Единственный момент, который я захожу, чтобы сесть и говорить, что мантра на самом деле держит много Моменты:
Момент, чтобы отложить ошеломленный разлив в мой утренний рутину и непрерывный список задач.
Мгновение приезжать В моем теле, чтобы чувствовать, что я занимаю автомобиль, который несет меня в мир с небольшими жалобами.
Момент, чтобы признать, что важно в отношении того, что срочно.
И, конечно, момент почтения, чтобы установить мои отношения с планетой, чтобы напомнить себе, что дом Выходит за рамки четырех стен, которые укрывают меня, что мир природы должен быть удостоен чести, уважается, защищен.
Внедрение этого ритуала в мою жизнь привела меня к усыновлению многих других — двух маркеров, которые не обязательно присутствуют в моем наследственном происхождении, но, безусловно, являются продолжением его духа. Я начинаю свои прогулки и походы с несколькими линиями поэзии о мире природы или, по крайней мере, с момента благодарности за его дары. Куда бы я ни путешествовал в мире, я убедился, что положил руку на дерево на несколько минут и принимаю в своем естественном окружении.
Когда я начинаю свои сессии по письму, я смотрю в окно, в любом сезоне, который позволяет миру природы впрыгивать в мои сцены и предложения. Фактически, главный герой моего дебютного романа, 108: эко-триллерговорит на той же утренней мантре, что и я — и эта мантра открывает секрет, как археологическую, так и мистическую.
Относительно новый ритуал, который я принял, который также вытекает из древних знаний, — это босиком на траве в течение нескольких минут, когда я чувствую стресс или расстроен, особенно об разрушении окружающей среды. Это заземление является вековой практикой, основанной на теории, что прямой контакт позволяет нам поглощать электрический заряд Земли. Это поглощение, по -видимому, обеспечивает определенную пользу для здоровья, включая окимление окислительного стресса.
Однако больше, чем эти преимущества, я ценю моменты, чтобы сделать паузу и говорить с Матери -Землей:
Прошу прощения за то, что наступил на вас неосознанно.
Я благодарю вас за ваши бесконечные подарки.
Я скорбею за все, что теряется, теряется, теряется каждый момент.
Я сделаю все в силе, чтобы защитить тебя.
Океанские волны по -прежнему ломаются по мне, но здесь, в этих действиях, в этих ритуалах находятся стены, которые я могу удержать, которые позволяют мне оставаться стоять, несмотря на печаль и разбитое сердце.
И иногда, от шелеста ветра, от тепла Солнца, от движения листьев приходит ее ответ. Да, Там так много потерь. И все же есть еще красота, чтобы засвидетельствовать; Есть слова, которые нужно произносить; Есть люди, которых напоминают. Сделайте работу.
______________________________
108: эко-триллер Dheepa R. Maturi доступен через GFB.
