Мне было лет девять, когда я впервые увидел колоду карт Таро. Одна из моих нянь привела их к нам домой. Она подождала, пока мои родители уйдут, прежде чем прошептать мне: «Хочешь, я расскажу твое будущее? Эти карты содержат магию». Она добавила: «Не говори родителям». Это, конечно, делало то, что она собиралась сделать, еще более интригующим. Я ходил в то, что некоторые из моих соседских друзей называли «Школой Бога», что означает приходская школа, поэтому мои родители ни за что не разрешили бы гадание или любую другую «языческую» практику в нашем доме. Она зажгла свечи, выключила свет, перетасовала колоду и разложила карты, как я позже узнал, раскладом «Кельтский крест».
Я не помню, что она сказала о моем будущем, но помню, что была загипнотизирована красотой самих карт. Несмотря на то, что они были старыми и изношенными, они выглядели освещенными, как витражи в церкви, и имели блики золота. Мой юный разум был убежден, что все столь блестящее и скрытное должно содержать в себе магию. На какое-то время она стала нашей постоянной няней и каждый раз, когда приходила, читала карты. Я совершенно забыл о картах до тех пор, пока спустя годы мы с моим соседом по комнате в колледже не оказались в небольшом кафе, где подавали русский чай. Женщина в ярких цветах, струящихся тканях и ярких украшениях читала Таро за соседним столом.
Чувство счастья охватило меня, когда я вспомнила открытки моей няни. Я спросил женщину, где она их взяла. На следующий день после занятий я пошла в этот магазин и описала владельцу карты моей няни. Она сказала мне, что не знакома с ними, но знала женщину, о которой я говорил, и указала на купленную ею колоду «Райдер-Уэйт-Смит».
Хотя я больше не верил, что карты содержат волшебство, по крайней мере, в смысле сверкающих палочек, они всегда заставляли меня чувствовать себя счастливым.
В последующие годы я накопил много уникальных и красивых колод Таро и научился читать карты. Хотя я больше не верил, что карты содержат волшебство, по крайней мере, в смысле сверкающих палочек, они всегда заставляли меня чувствовать себя счастливым. Однажды, прогуливаясь по рынку Сан-Лоренцо во Флоренции, Италия, я наткнулся на торговца, среди товаров которого были самодельные свечи, благовония и несколько колод карт Таро.
«Я никогда не видела столько уникальных колод», — сказал я и, как делал уже много раз к тому времени, описал ей карты моей няни.
«У меня есть колода, которая звучит похоже», — помню, как она сказала, открывая богато украшенную резную коробку. «Это называется Висконти-Сфорца». Карты были больше, чем любая колода, которая у меня была, а изображения были замысловатыми и позолоченными. Хотя я не мог быть уверен, что они такие же, как у моей няни, на мгновение я почувствовал то же самое ощущение волшебства. Она рассказала мне, что эта колода была копией оригинальных карт, которые когда-то использовались аристократическими семьями в Италии 15-го века, когда такие карты индивидуально расписывались вручную художниками эпохи Возрождения. Затем она сказала следующее: «Тогда карты не использовались для гадания. Их использовали для игры под названием Тароччи».
«Игра?» Я спросил.
Она кивнула.
«Сколько они стоят?» Я спросил.
Скажем так, они стоят намного дороже, чем я мог себе позволить.
Вернувшись домой, я исследовал историю Таро.
Как самые ранние известные карты Таро, колоды под названием Тарочки были созданы для игр с трюками, таких как современный бридж. Карты, созданные по заказу знатных семей 15-го века, таких как Висконти и Сфорца, были щедро иллюстрированы придворными художниками, каждая расписана вручную и позолочена, что делало их предметами роскоши, а не инструментами мистицизма. Структура колод включала четыре масти — Кубки, Монеты, Мечи и Дубинки — а также серию козырей, известных как трионфи. На этих козырных картах были изображены аллегорические фигуры, такие как Справедливость, Умеренность, Смерть и Мир, отражающие идеалы добродетели, морали и космического порядка эпохи Возрождения.
К 16 веку Тарочки распространился за пределы Италии во Францию и Швейцарию, где игра развивалась и стандартизировалась. Количество карт стабилизировалось на уровне 78, в том числе 56 четырех мастей и 22 козыря, позже известных как Старшие Арканы. Хотя игра оставалась популярной среди элиты, ее богато украшенные образы продолжали очаровывать художников и интеллектуалов, закладывая основу для символических интерпретаций. В этот период карты еще были лишены мистических ассоциаций. Они были объектами досуга, а не пророчества.
Превращение Тарокки в инструмент для гаданий началось в конце 18 века, что было вызвано ростом оккультизма во Франции. В 1781 году Антуан Кур де Жеблен, протестантский пастор и масон, опубликовал Ле Монд Примитивмноготомный труд, утверждающий, что карты Таро сохранили мудрость Древнего Египта. Хотя это утверждение исторически необоснованно, оно взволновало европейские эзотерические круги. Он утверждал, что изображения карт закодировали универсальные истины, связывая их с астрологией, нумерологией и каббалой. Этот спекулятивный скачок стал поворотным моментом. Таро уже не было игрой, а представляло собой символическую систему, способную раскрыть скрытые знания. Вскоре после этого Жан-Батист Альетт, известный как Эттейла, опубликовал первую книгу по гаданию Таро и создал колоду, специально предназначенную для гадания. Нововведения Эттейлы включали присвоение значений каждой карте, введение обратных интерпретаций и соотнесение карт со стихиями и знаками зодиака.
XIX век стал свидетелем взрыва интереса к эзотерическим традициям, и Таро стало краеугольным камнем этого мистического возрождения. Французские оккультисты, такие как Элифас Леви, интегрировали Таро в грандиозный синтез магии и алхимии. Его влиятельная работа, Dogme et Rituel de la Haute Magie (1854 г.) представил Таро универсальным ключом к духовной мудрости. В этот период также возникли тайные общества, такие как Герметический Орден и Золотая Заря, которые кодифицировали символику Таро в сложные системы ритуальной магии.
Таро уже становилось популярным в 20-м веке, когда в 1909 году Артур Эдвард Уэйт, британский мистик и член «Золотой Зари», в сотрудничестве с художницей Памелой Колман Смит создал колоду Райдера-Уэйта-Смита, ту первую колоду, которую я купил, когда был первокурсником в колледже. Колода произвела революцию в Таро, представив полностью иллюстрированные карты Младших Арканов, сделав систему более доступной для гадания. Помимо гадания, колода Уэйта делала упор на духовное развитие и самоанализ. Колода Райдера-Уэйта-Смита стала образцом для бесчисленных современных вариаций, повлиявших как на их искусство, так и на эстетику.
Поскольку Таро предлагает богатый язык для поиска и формулирования, оно стало мощным инструментом для творческих людей, включая писателей и художников.
Сегодня наблюдается возрождение Таро, особенно среди поколения Z и миллениалов. За последние пять лет продажи колод Таро выросли вдвое. Этот бум связан не столько с магией, сколько со смыслом. Такие платформы, как Tik Tok и Instagram, предлагают информацию и идеи. Когда-то Таро использовалось в основном для гадания, но теперь оно превратилось в инструмент для других форм мистицизма, таких как рассказывание историй, символика, целостное размышление, духовное исследование и терапевтическое самопознание. Психологические концепции личностного роста сосредоточены на карточных моделях, символах и архетипах. Поскольку Таро предлагает богатый язык для поиска и формулирования, оно стало мощным инструментом для творческих людей, включая писателей и художников.
Именно эта историческая трансформация Тарочки в Таро вдохновила меня на написание романа, в котором две, казалось бы, несопоставимые истории происходят в одном и том же монастыре с разницей в шесть столетий. Женщины-призраки начинается с того, что молодую женщину сожгли на костре во время женоненавистнического гендерцида 15 века. Затем мы переносимся в 20-й век и в престижную художественную академию, где группа девушек, называющих себя ведьмами, использует современные карты Таро и другие формы гадания, чтобы найти смысл и эффект изменения во время системного патриархата 70-х годов. И где кто-то использует изображения на древних картах Тарокки как вдохновение для игры в убийство.
Хотя мне нравится идея использования Таро для поиска смысла и изменения эффектов, особенно в эти нестабильные времена, я всегда буду верить в чистый мистицизм карт и останусь заядлым коллекционером колод Таро только ради их искусства и красоты. До сих пор я помню волну узнавания, которая прошла через мое тело в тот день на рынке Сан-Лоренцо во Флоренции, Италия. И еще кое-что. Кто-то может назвать это холодком. Другие — дрожь. Но в тот день я решил поверить, что то, что я чувствовал, было волшебством. А как насчет тех карт, которые стоят намного дороже, чем я могу себе позволить? Ну я их конечно купил. И каждый раз, когда я готовлюсь их читать, я зажигаю свечи и приглушаю свет, как это делала моя няня, когда мне было девять лет. Я нахожу момент, чтобы полюбоваться их мерцающей красотой и открыться их мудрости и возможностям. Затем я перемешиваю, разрезаю колоду и раскладываю карты.
__________________________________
Женщины-призраки Дженнифер Мерфи можно приобрести в Dutton, издательстве Penguin Publishing Group, подразделении Penguin Random House, LLC.
