Ăkoosipāyow означает, что это роса, есть роса, и что такое роса, если не то, что возникает в результате сильного давления? Это крошечные капли воды, которые образуются на прохладных поверхностях ночью. Когда атмосферный пара конденсируется со скоростью, намного превышающим испарение, он оставляет свой след — остаток, отпечаток того, что было раньше.
Раньше я говорил людям, что мой отец мертв. Эта истина была гораздо более усваиваемой, гораздо менее трагической и гораздо более приемлемой для людей, чем моя правда. Мне было двенадцать лет, когда я похоронил своего отца живым. Я не имею в виду это в буквальном смысле, но иногда я чувствую, что я делаю.
Я представлял его как захоронение, забытый.
Покрытый.
Заброшенный.
Раньше я говорил людям, что мой отец мертв. Эта истина была гораздо более усваиваемой, гораздо менее трагической и гораздо более приемлемой для людей, чем моя правда.
Тот, где кто -то должен был бы указать на сайт и заявить: «Это произошло здесь. Если вы начнете копать, вы найдете детей».
Я боялся ужинов в домах друзей или любовников из -за неизбежного вопроса: «Чем твои родители зарабатывают на жизнь?»
Это не совсем вежливый разговор на ужин, чтобы сказать: «Мой отец был крупным дилером по трек в течение большей части моей жизни, и теперь он существует где-то в Британской Колумбии, где у него двое детей с девочкой, которая того же возраста, что и я».
Для того, кто презирает ложь, это был тот, который я дал себе. С юного возраста я узнал, что истина — это то, что можно создать, и она часто приспособлена и специально разработана для изображения изображения, который человек хочет, чтобы другие видели.
Все, что я выдвигаю сюда, — это то, что произошло до момента, который изменил оставшуюся часть моей жизни — момент, который разгадывал начало и изменила окончание. Я извлек все это из памяти, артефактов, журналов, и теперь я помещаю его в чизгулитую, тщательно сбалансированную над конкретными стаканами, чтобы изучить его так, как его необходимо изучить. Но, в конце концов, у меня есть ощущение, что все это принадлежит в одном месте.
Я даю вам — в фрагментах.
Но как мне дать тебе маленький Чи-Чи без моего отца? Он занимал так много моего места, когда я был молодой девушкой. Даже в его отсутствие он занимал место. Он и я были врожденно связаны.
В некотором смысле мы все еще есть.
В некотором смысле мы всегда будем.
Многое, что я не могу вспомнить, но воспоминания, которые у меня есть, ограничены пространствами, которые я занимал, вещами, с которыми я был по своей природе, сценами моего детства, а не полными историями-миска супа, наполненную большим количеством крекеров, чем жидкость, отец друга кричал на меня, солнце сияет, и я ел на крыльце, приготовленной в «Легко-выпетке», который я был в сокруге, у которого был в сокруге, и у меня в атрости.
Он был светлым и голубоглазом, обе вещи, которых я не был, но мы оба были сродни оставлению, не совсем известны нам тогда, но все еще присутствовали.
Возможно, воспоминания всегда привязаны к местам, объектам и людям, потому что кто мы, кто мы, без внешних сил, которые нас формируют? С кем мы без того, с чем мы связаны? Мы являемся кульминацией всего, что взаимодействует с нами, все, с чем мы взаимодействуем, все, что пришло раньше, и каким -то образом все эти объединяются, чтобы сформировать человека. Существует внешнее наследование, а затем есть внутреннее, скрытое. Биты, которые составляют наше существо на клеточном уровне.
Когда я думаю о тех кусочках, я вспоминаю то, что рассказывает мне моя мама — как я родилась живой маленькой девочкой, которая никогда не любила сидеть на месте, весь день поднимаясь за деревья, ловя лягушек, писал песни и бегая по двору на босых ногах, как будто сосновые иглы не было. Она говорит, что я всегда стремился к большому количеству, была бесстрашна на детской площадке, воина за справедливость, и я мог наблюдать, как кто -то делает что -то однажды, и сразу же поднимает это, как будто я родился с каким -то знанием.
Она рассказывает мне все способы, которыми все трое ее девочек родились с такими разными личностями, такие различные основные характеристики, и для меня это различные оттенки каждой души.
Многие луны назад, глубоко в лесах северной Альберты, жили злые духи, известные как Вигос. У них были сердца из льда и аппетиты, которые могли быть удовлетворены только кровью и плотью людей. Как темные сущности, были привлечены к обитанию тел с душами, которые опустили их вибрации, так как это облегчило их. Есть много факторов, которые ослабляют душу: алкоголь, наркотики, депрессия, беспокойство, злоупотребление, контроль над другим существом, плохо обрабатывать людей, плохо обращаться с животными, плохо обращаться с землей.
На стороне семьи моего отца мы в первую очередь являемся лесами Кри, хотя у нас также есть родословство и ирокез. Woodland Cree — глубоко духовные существа, которые прожили изо дня в день, вокруг, вокруг и через леса: охота, ловушка, следуя за буйволом.
И из -за суровых условий и нестабильной природы выживания, некоторые из самых влиятельных колдунов были леса -кри. Они делали амулеты, призвали духов, чтобы следить, и благословить охоту с подношениями и совершать священные убийства — эти практики имели максимальную святость для лесных кри. Считалось, что эти колдуны обладают сверхъестественными способностями, которые могли бы вызвать что -то столь простое, как заставить человека влюбляться, или так же глубоко, как и убедить смерти врага, независимо от того, насколько велика сила противника.
Со стороны моей матери мы в основном Плейнс Кри, которые были печально известны своей силой. Плейнс Кри продемонстрировал безжалостность в атаке и убийстве своих врагов ночью, но даже они боялись леса Кри за свои сверхъестественные магические способности. Но, несмотря на все силы, владельцы и леса -кри в совокупности, они оба глубоко опасались ведущих и пакакос.
Пакакос — это скелетный призрак, который взлетает над лесом, охотясь за бедными, неуважительными охотниками, которые излишне убивают — те, кто наносит вред животному и позволяет ему сбежать, ранен и неспособного защищать себя от других нападающих.
Но самым страшным из всех злых духов является Уиго, который обладает способностью владеть телом человека и превратить его в каннибал.
Единственный способ искоренить этот злой дух — это для собственной семьи человека, чтобы убить его, создавая циклы вреда.
Или, возможно, эта смерть — это именно то, что нужно семье, чтобы остановить цикл.
Kimowanihtâw — это когда она делает дождь, и это заставляет меня думать о девушке в поле, украшенном ее перьями и традиционным платьем, вызвав духи богов, чтобы дождь и очистить землю рядом с ней. Танец дождя — это способ очистить злых духов, освободить людей и землю от власти, которую они держали. Эта идея всегда резонировала глубоко в моих костях.
Самым выдающимся пространством моего детства была площадь с обширными полями, и я танцевал сквозь них, дождь бил на мою голову.
Это было мое любимое пространство, но до того, как мы жили в Порт -Кокитламе, Британская Колумбия, в большом Белом доме с несколькими уровнями. Мой папа, моя мама, моя старшая сестра Орлиан, моя младшая сестра Чейла, и я все жили с родителями моего отца и их приемными детьми. Нимосам, мой дедушка, был большим человеком Кри, и моя бабушка сделала лучший банкин.
Долгое время я думал, что она метис, но я узнал, что она на самом деле английская. Нохком Бетти Паудер сказала, что если ее сын собирается выйти замуж за белую женщину, то она уверена, что, черт возьми, лучше знать, как сделать Баннок, Мокасины и Муклукс. До того, как она скончалась, Кокум Бетти научила мою бабушку стать мастером и принять все пути леса.
Однажды, будучи маленькой девочкой, я проснулся с идеальной косичкой в волосах, а не нити неуместно. Моя мама спросила моего отца, сделал ли он это, пока я спал, но он этого не сделал. Я помню, как поглаживал мои волосы и слушал, как они говорят о том, кто ее заплетал. Нохком скончался незадолго до этого, и мы решили, что это был ее дух.
Я была первой прадедбой Кокума Бетти от ее первого внука: моего отца. Откровенный. Большой Кри с таким же промежутком между двумя передними зубами, что и его отец. Нимосам.
Мы, Crees, мы верим в духи, видения и мечты. Мы верим, что каждое живое существо обладает духом, который является вечным, и когда мы умираем, этот дух продолжает свое путешествие во вселенной.
Когда мне было три года, у меня была чучела, я слишком любил. Это была черно-белая кошка, которая мне была нужна, прежде всего, и носил с собой, куда бы я ни пошел. Мое первое воспоминание о том, как подняться на верхний этаж Белого дома, открыть окно, уставившись на траву и удерживая эту кошку в моих маленьких руках, когда я свисал с кадра. Несмотря на то, что я испытывал боль в груди, я открыл пальцы и наблюдал, как она падает вниз, пока он не попадет по зеленым лезвиям внизу.
Мы верим, что каждое живое существо обладает духом, который является вечным, и когда мы умираем, этот дух продолжает свое путешествие во вселенной.
На мгновение я был свободен. Но так же быстро я почувствовал острую боль в животе. Я побежал вниз по лестнице и из задней двери так быстро, как мог, босиком на траве. Я взял кошку, обнял ее в руках, извинился и взял его внутрь.
Эта память последовала за мной год за годом, и по сей день это ясно, на мой взгляд. Как может быть первая память. Это больше эмоции, на которые я призываю.
Чувство не желая зависеть от этой вещи, этой чучела, которую я обожал всем сердцем, и все же, после освобождения, я не был готов отпустить его. Мне нужно было принять его еще раз, пока не возникнет настоящий момент, когда наше время вместе не сможет дойти до конца.
Я считаю, что наши первые воспоминания свидетельствуют о основном уроке, который мы должны усвоить в этом мире, в этой жизни. Этот фаршированный кот был предшественником урока, который я должен был бы усвоить снова и снова: тот, кто отпускал.
______________________________
Выдержка из Мягкий как Кости: Мемуары Чьяна Мари Шайдж, 2025 год, опубликованная Домом Ананси Пресс. Перепечатано с разрешения издателя.
