Празднование документальной литературы коренных народов

Мы все живем на Родной земле, даже на Мартиновом Винограднике. Журналисту Аквинны Вампаноаг Джозефу Ли пришлось наблюдать, как его народу все труднее позволить себе жить на родине своих предков. В книге «Больше ничего на этой земле» Ли сравнивает опыт своего народа с дискуссиями о том, что значит быть коренным народом для коренных народов в 21 веке.

Джулиан Брэйв NoiseCat вырос в семье секвепемков и статимков и матери-некоренной. Но когда его отец исчез, NoiseCat с головой погрузился в изучение истории коренных народов. В Мы пережили ночьNoiseCat представляет историю первых народов на протяжении веков, поскольку они сталкиваются с продолжающейся колонизацией и стремятся вперед к лучшему будущему.

В Девушка-воинБывшая поэтесса-лауреат США Джой Харджо напрямую разговаривает с девочками из числа коренных народов, когда они достигают совершеннолетия. Она призывает их использовать художественное выражение как способ исцелиться от трудных вещей, с которыми они сталкиваются в своей жизни. Она подчеркивает, что искусство — это инструмент поощрения сопереживания и самовыражения.

Кэрри Лоури Шуэттпельц, зачисленный член племени Ламби в Северной Каролине, исследует идеи о том, чтобы быть «достаточно коренным», суверенитете коренных народов и политике набора в племена. Шюттпельц проникает в самую суть потребности коренных народов в принадлежности к обществу, которым правит продолжающееся колониальное насилие.

В У огня, который мы несем, Писательница племени чероки Ребекка Нэгл углубляется в историю резервации Маскоги в Оклахоме, которую американское правительство решило больше не существовать. Результаты решения Верховного суда оказали значительное влияние на Маскоги и другие индейские народы.