В романе Jerzy Kosinski 1971 года Быть тамПростой садовник по имени Шанс ошибается за политического гуру и быстро разбирается в Вашингтоне, округ Колумбия, и король. Это изумительное исследование того, как авторитет так часто может быть раздавлена теми, кто наименее подходит для него. Я имею в виду, посмотрите вокруг. Мой отец умер в то же ноябрьское утро, когда мы получили таковые результаты последних президентских выборов, и я все еще слышу его голос. В фильме адаптации Быть тамВ соавторстве с Косински Питер Селлерс играет Чонси Гарднер, как его приходят, и одна часть его домохозяйственной мудрости осталась со мной в эти последние несколько ужасных месяцев. Я все еще могу слышать его голос: «Пока корни не разорваны, все в порядке. И все будет хорошо в саду».
Две недавние книги помогли мне понять, как мы добрались до этого нынешнего положения дел и как я мог бы собрать то, что ответить на него. «Мы живем в уникально опасное время», — пишет Люк Кемп в В проклятии Голиафа: история и будущее общественного крахаПолем «Наш мир подвергается шрамам пандемией, охватившей беспрецедентное глобальное отопление, обоснованное неравенством, головокружившим быстрым технологическим изменением и живущим под тенью около 12 700 запасных ядерных боеголовков». Также может скоро появиться технологический апокалипсис, вызванный разумным ИИ. Лично я считаю, что беспокойство и страх — это совершенно естественные реакции на время.
Кемп, исследователь и ученый глобального риска, каталогизировал общественные коллапсы от бронзового века до сегодняшнего дня и предлагает некоторые подсказки относительно того, куда мы можем двигаться. Государство, пишет он, «представляет собой набор централизованных учреждений, которые навязывают правила и извлекают ресурсы из населения на территории, будь то древний Египет или США сегодня». Меня разбивает сердце, чтобы слишком много думать о том, как мои налоговые доллары тратятся в Газу и в других местах. Как говорит Кемп, «проблема в том, что большинству из нас неудобно признавать наиболее распространенный элемент цивилизации: правила посредством господства». Эта печальная правда становится более очевидной с каждым днем.
Однако вместо того, чтобы думать с точки зрения цивилизаций, Кемп использует слово «Голиаф», чтобы описать эти «системы насилия», в которых иерархическое правительство или бюрократия поддерживает контроль над людьми и энергией. Он демонстрирует в значительной степени и с полным убеждением в том, что каждый Голиаф, включая США, также содержит семена собственной кончины. Вот где в конечном итоге приходит крах — и это не всегда плохо.
«Мы являемся видом, который пережил ледниковый период, будучи интенсивными социальными, кооперативными между группами и равны, даже во время потребностей и опасности».
Достигнув по электронной почте, я попросил Кемма расширить его мысли о значении человеческого прогресса. «Для меня, — сказал он мне:« Прогресс — это достижения, которые улучшают условия сознательной жизни. Чтобы иметь прогресс, я считаю, что нам нужно в конечном итоге убить Голиафа. Общество, основанное на доминировании, всегда будет морально инвалидом ».
Я был очарован, чтобы учиться, вопреки большей части того, чему меня учили как философию, что люди не всегда ведут себя так, как мы делаем сейчас. Так не должно было быть. «Мы являемся видом, который пережил ледниковый период, будучи интенсивными социальными, кооперативными между группами и равны, даже во время потребностей и опасности», — говорит нам рано Кемп. «Этот эгалитаризм — это то, что сделало нас человеком». Так что пошло не так?
В течение неолитического периода сельское хозяйство и способность одомашнивать животных привлекли больше людей в большие деревни — и это привело к неравенству. «Как только у вас были ресурсы, от которых зависели другие, вы могли бы использовать их для других форм власти». Кемп называет эти новые центры власти «иерархиями доминирования», и сегодня они остаются слишком актуальными. Его описание стоит указать подробно:
«В основе каждого закона в демократической стране (который очень немногие имеют прямое высшее положение в создании), независимо от того, насколько справедливым или несправедливым, разумным или бессмысленным, недавним или устаревшим является угроза насилия. Все другие идеи жизни все еще организованы в иерархии доминирования. Большинство из нас работают девять-в мини-диктаторные изделия (где одна индивидуальная или небольшая группа может поддерживать в контроле, и прямой, по сравнению с другими, по сравнению с другими). В подавляющем большинстве из них несколько крупных фирм ».
Возможная революция в сельскохозяйственных методах привела нас к организации стационарных поселений в таких местах, как Месопотамия и, в конечном итоге, сформировать такие состояния, как Урок, где «Эпик Гильгамеша» начал записывать. И все же, все было не очень хорошо. «По мере роста признаков неравенства и стратификации насилие усилилось». Забавно, как это работает.
В блестящей прозе Кемп ведет нас через тысячи лет истории, чтобы продемонстрировать, как цивилизации растут, падают, поднимаются и падают. Я был вызван разделами о преимуществах черной смерти и способах, которыми крах Римской империи привел к европейскому разграблению земного шара. Сегодня стало ясно, что национальные государства теряют актуальность, которую они когда-то имели.
Мне кажется, что американская демократия в настоящее время проходит самый глубокий стресс -тест в своей истории.
Мне кажется, что американская демократия в настоящее время проходит наиболее глубокий стресс-тест в своей истории, и KEMP искусно диагностировал, почему это так: «То, что мы обычно называем демократией-в стиле, в которых подмножество людей (которые агрессивно пропагандируют политическими рынками и миллиардерами, которые в экологически чистых империях), которые, как правило, богатые), которые в конечном итоге, которые они находятся в экологически чистых, которые они находятся в экологически чистых, которые они находятся в экологически чистых, которые в конечном итоге, и они находятся в экологически чистых, которые в конечном итоге и наняты (как правило, богатые). впоследствии), который затем принимает политику, которая обычно лучше представляет элитные интересы, а не как популярное мнение, лучше описывается как олигархия с демократической мебелью ».
В конце концов, Кемп повторяет то, что многие из нас уже знают: что мы живем в особенно опасное время. «Мир не просто сталкивается с одной индивидуальной проблемой, такой как изменение климата, термоядерная война, автономные вооруженные беспилотники, огромные извержения вулканов или новые новые технологии. Он сталкивается с ними одновременно». Разве это не мило? Он предлагает несколько вещей, которые мы могли бы сделать, чтобы сделать мир более справедливым, начиная с перехода к более открытому стилю демократии. Другие предложения включают «голосовать против апокалипсиса» и «не доминировать». Кроме того, «Не будь членом».
В нашем кратком обмене электронной почты Кемп напомнил мне, что демократия — это практика. «Нам не нужен полный утопический план», — сказал он мне. «Нам просто нужно выравнивать власть, демократизировать наши институты и посмотреть, какие миры произойдут». Он звучит так просто, и, возможно, это так.
В то же время, я знаю, что я не единственный, кто чувствует себя ошеломленным ежедневным потоком ужасных новостей. Каждый день приносит еще одну трагедию или катастрофу, большинство из них искусно. Я катится между горем и неверием, неверием и горем. Хотя я не могу защищать свои спины на все эти ужасные события, мне все больше необходимо выйти на улицу и сосредоточить свою заботу и внимание на моем окружении. Чтобы перегруппироваться и собрать энергию, мне нужно оттолкнуть эту иерархию доминирования — опять же тиранию — когда приходит время.
Мой совет — испачкать руки. Это означает, что протестовать и бежать за офисом и все эти благородные вещи, конечно, но я также имею в виду это буквально. Устойчивая к саду или даже комнатному растению, — и наблюдение за тем, как что -то растет, может окутать нас от повышения температуры здесь, в горшке лягушки. Уважаемый натуралист Ричард Маби был давним участником телевидения и радио BBC и опубликовал более сорока книг о наших отношениях с природой. В Случайный садОн приглашает нас посетить его собственный сад на бывшей ферме каннабиса, с которой он стремится со своим партнером Полли в Южном Норфолке.
«Видеть природу как товара, цель которого состоит в том, чтобы заставить нас чувствовать себя лучше, кажется мне, чтобы уменьшить ее».
Как и многие из нас, Маби отправился в садоводство, когда застрял дома во время пандемии. И, как и многие из нас, он обнаружил, что в грязи есть нечто большее, чем встречаться с глазом. «Было бы предположить, что неизмеримо сложные проблемы целого мира отражаются в небольших конфронтациях и проблемах сада», — пишет Маби. «Но, возможно, мышление, необходимое для обоих, одинаково: щедрость сбросить баланс власти между нами и миром природы».
Маби, кажется, неспособен написать скучное предложение. С самого начала он сообщает нам, что его книга будет включать в себя «сорванные амбиции, философские размышления, моменты восторга и случайную аварию». Десять эрудированных главах приятно бьют от наблюдений за его последние двадцать лет садоводства до фрагментов старых стихов, чтобы нежные размышления о хорошо прожившей жизни. Это отчасти мемуары, частичный трактат и чаще всего старик по праву встряхивают его тронутую палкой в согревающем небо.
Мои любимые отрывки — это те, в которых Мейби допрашивает общество — и его собственные — часто запутавшись думать о наших отношениях с природой. «Я знаю, что мой острый, идеологический контраст между посаженным и естественным появлением является упрощенным, и сама кусок высокомерного высокомерения».
И: «Я признаюсь, что какая -то усталость находит на меня всякий раз, когда я читаю лекции о достоинствах« воссоединения с природой ». Я никогда не понял этого, учитывая, что нам было бы невозможно жить диск-Посказано от природы ».
И: «Видеть природу как товара, цель которого состоит в том, чтобы заставить нас чувствовать себя лучше, кажется мне уменьшить ее». Сделайте мне одолжение и прочитайте это предложение снова.
Мой собственный сад — скромное дело. Я живу в Филадельфии Роухаус с женой и золотым ретривером с слюдным лицом по имени Оберон. (Маби отмечает, что Сон в летнюю ночь был написан «В течение острого периода климатических потрясений маленького ледникового периода», время необычного охлаждения в Северной Атлантике.) Наш щенок переехал к нам во время пандемии и быстро вырвал все растения, которые мы еще не удалили с нашего маленького заднего двора для его безопасности. Он также быстро поработал над поднятыми кроватями и даже взял, чтобы разорвать низко висящие ветви из кораллового кора и пугрода, которую мы посадили.
Как только Оберон, наконец, переиграл свою фазу велосираптора, мы смогли возобновить с нашими поднятыми кроватями и серией горшков на стене, которые мы разделяем с заросшим и заброшенным общественным садом. Один горшок содержит дерево лаврового листа высотой пять футов, веточка которого пошла в могиле моего отца, потому что он был печально известен тем, что добавил его ко всему, что готовил. Постоянный папоротник растет через шесть тонн гравия гороха, который мы положили для комфорта Оберона. Это одно из самых красивых растений, которые я когда -либо видел.
Компания теперь достаточно высока, чтобы мы втроем могли сидеть вместе на скамейке в его тени. (Весной цветы привлекают так много пчел, мы можем услышать их изнутри дома. Тогда фиолетовые ягоды приносят всех кошачьих птиц во двор.) Эта скамейка — это то, где я довольно много читаю и где я почесываю на третьем проекте моего следующего романа. И именно здесь я читал мудрые слова Маби: «Аффективное состояние почти всех живых существ по умолчанию — это интенсивная внимательность не для себя, а для всего мира. Это не может быть плохой целью для нас и для нас».
Поскольку Соединенные Штаты увеличивают подготовку к полуосмичкованию в следующем году, стоит вернуться к точке зрения Люка Кемпа, что «средняя продолжительность жизни штата составляет 326 лет». Под кизичком я спрашиваю себя: начался ли крах Соединенных Штатов Америки? Откуда я сижу, трудно понять, насколько хорошо процветают корни американской демократии. Однако, как и Chauncey Gardener, я по -прежнему надеюсь, что они не разорваны, что все будет хорошо.
