Сегодня на церемонии в университете Аула в норвежском городе Берген премия Хольберга объявила Линдала Ропера, исследователя ранней европейской истории и почетного заведующего кафедрой истории Оксфордского университета, своим лауреатом 2026 года.
Премия Хольберга, которая включает в себя кошелек в размере 6 000 000 норвежских крон (около 630 000 долларов США), ежегодно присуждается «ученому, который внес выдающийся вклад в исследования в области гуманитарных, социальных наук, права или теологии» и который «оказал решающее влияние на международные исследования».
Ропер, чья работа, как отмечается в материалах премии, «изменила понимание преследований ведьм, немецкой крестьянской войны (1524–1525 гг.), а также жизни и мыслей Мартина Лютера, проливая свет на то, как пол, тело, психика и власть действовали в социальных и религиозных конфликтах шестнадцатого века», является всемирно признанным ученым, которого председатель комитета Хольберга профессор Энн Феникс описывает как «выдающегося оригинального историка».
«На протяжении своей карьеры я пытался творить историю снизу, — сказал Ропер в кратком интервью, проведенном организаторами премии, — то есть я хотел, чтобы история включала в себя голоса обычных людей всех мастей, цветов и классов, и женщин в частности. Я хотел новых исторических повествований, которые не были бы о великих людях и гигантских событиях».
«Я думаю, что мой материнский опыт помог мне осознать, насколько важно то, что невозможно выразить словами, и что общение не всегда требует языка», — продолжила она. «И я хотел, чтобы гендер был в центре той истории, которую мы пишем. Я хотел привнести в историю телесные переживания людей, а также хотел подумать о бессознательных мотивах людей».
Отвечая на вопрос о состоянии и будущем гуманитарных наук как карьеры, в том же интервью Ропер назвал их исследование «решающим», особенно с учетом того, что ИИ становится все более распространенным. «Прежде всего, изучение гуманитарных наук заставляет задуматься о взаимосвязи между доказательствами и аргументами», — объяснила она.
Если у нас нет этого навыка, мы не можем критически подвергать сомнению ответы, которые, по-видимому, дает ИИ. Нам нужны люди, которые могут мыслить критически, философы и мыслители, которые могут указать на логические ошибки, которые могут видеть, насколько доказательства подтверждают утверждение или как наши концептуализации формируют наше мышление, которые могут задавать мета-вопросы. И нам нужны люди, обладающие воображением, способные создавать произведения искусства и оригинальные, поскольку творчество и красота также являются частью логического мышления. ИИ отлично справляется с синтезом и объединением имеющегося у него материала, но мы должны иметь возможность подвергать сомнению синтезы и унаследованные нарративы, чтобы генерировать новые знания — и видеть предубеждения, которые лежат в основе столь многих явно авторитетных синтезов. И я считаю, что, особенно в эпоху ИИ, нам необходимо объединить разум и тело, потому что в отличие от ИИ мы — воплощенные существа, и я рассматриваю это как главное новое направление для истории и гуманитарных наук, поскольку мы исследуем, как упражнения могут заставить нас мыслить более творчески. (Вот почему в настоящее время я занимаюсь разработкой серии семинаров, посвященных этому.) Креативность и оригинальное мышление — это то, что понадобится в будущем, и они также позволяют нам всем жить интеллектуально заинтересованной и творческой жизнью, в какую бы область мы ни вступали.
Автор фото: Джон Кэрнс.
