Есть старое проклятие: «Желаю тебе жить в интересные времена». Но чем интереснее что-то, тем больше вероятность, что оно станет предметом графического романа. И чем больше исторических графических романов вы читаете, тем больше вы начинаете замечать закономерности.
В прошлом году, когда я перечитал Штат Кент: четверо погибших в Огайо после студенческих протестов против войны в Газе я заметил сходство с протестами против Вьетнама, которые привели к многочисленным смертельным перестрелкам в 1970-х годах. Теперь, когда американская и израильская агрессия против Ирана перерастает в более широкий конфликт, такие книги, как Персепользнаковый труд об иранской революции, и Игра для ласточеко том, как жители многоквартирного дома в Бейруте помогают друг другу в ночь бомбардировок во время гражданской войны в Ливане, важны как никогда.
Однако, как бы важно ни было помнить прошлое, может быть эмоционально трудно связать эти теперь далекие события с тем, что происходит прямо перед нашими глазами. Как вы обрабатываете такие истории и реагируете на них? Это один из вопросов, которые я задал Андре Фраттино, автору Мы Панвыйдет 2 июня.
Художник Ясмин Флорес Монтаньес. Мы Пан рассказывает историю операции «Педро Пан», американской попытки спасти кубинских детей от злоупотреблений и идеологической обработки диктатуры Фиделя Кастро. Это рассказывается с точки зрения нескольких уже взрослых людей, участвовавших в программе.
Мы хотим услышать ваше мнение! В 2026 году мы хотим, чтобы LiteraClub оставался вашим местом назначения для всего книжного. Независимо от того, находитесь ли вы здесь, чтобы получить тщательно подобранные рекомендации, последние новости отрасли или глубоко погрузиться в культуру чтения, ваши отзывы послужат основой для нашего медиа-кита и того, как мы представляем это сообщество. Это также повлияет на наш контент и сделает LiteraClub местом, где вы хотите быть. Чтобы выразить нашу признательность за ваше время, каждый, кто заполнит опрос, получит шанс выиграть Подарочная карта ThriftBooks на 50 долларов США. Заполните опрос до 31 мая здесь!
В отличие от предыдущего проекта Фраттино, Токийская роза: Час нулягде герой книги давно умер, события, изображенные в Мы Пан появились достаточно недавно, и Фраттино смог напрямую взять интервью у многих участников.
«Было приятно работать над темой, где вовлеченные люди могли ответить мне лично, где я мог видеть эмоции в реальном времени, отражающие их опыт», — сказал он мне по электронной почте. «Поэтому я думаю, что мое письмо для этой истории было немного более глубоким, немного более личным».
В этой истории участвовало бесчисленное количество семей, которые приняли невозможное и душераздирающее решение отправить своих детей в Америку самостоятельно — иногда к родственникам, но часто к совершенно незнакомым людям — без какой-либо гарантии, что они когда-нибудь воссоединятся. (Действительно, большинство детей, участвовавших в программе, так и не вернулись на Кубу, и многие из них больше никогда не видели своих близких.) Эта титаническая операция стала возможной благодаря преданности отдельных американцев, в том числе отца Брайана Уолша, который при поддержке государственного финансирования привез тысячи детей во Флориду и нашел для них приемные семьи по всей стране.
Просто прочитав это описание Мы Панвы, вероятно, уже начали связывать точки с текущими событиями, не последним из которых является иммиграционный кризис. Если когда-то американское правительство приветствовало латиноамериканских детей, спасающихся от коррумпированного правительства и опасных ситуаций, то теперь мы бросаем их в такие места, как Иммиграционный процессинговый центр Дилли, где они терпят бесчеловечные условия и незаконно длительные периоды содержания под стражей, не зная, когда их освободят.
Даже если допустить, что наша предыдущая щедрость была, по крайней мере частично, корыстной (сцена в книге показывает, как отец Уолш выпрашивает финансирование у государственного чиновника, который, по крайней мере, так же заинтересован в прекращении распространения коммунизма, как и в помощи детям), разница поразительна.
Фраттино также видел эти параллели, но старался сбалансировать их с уважением и вниманием к индивидуальному опыту участников операции «Педро Пан».
«История Кубы означает много разных вещей для многих разных поколений кубинцев. Она не является четкой», — объяснил Фраттино, позже добавив: «Однако, хотя эта история принадлежит кубинскому народу как здесь, там, так и за рубежом, предостерегающая история, которую она дает нам, — это то, что мы все должны взять на себя. Авторитаризм, сосед против соседа, «мы» против «них», потеря себя, голод, бездомность, разжигание страха — это не чужие концепции; это это не пыльная старая историческая сказка, она актуальна повсюду».
Потом блокада.
На момент написания этой статьи США еще не сняли энергетическую блокаду, которая уже несколько месяцев не позволяет нефти и газу попасть на Кубу. Последствия были катастрофическими: все, от транспорта до базовой медицинской помощи, становилось все более недоступным. В отличие от 1960-х годов, когда американцы взяли на себя задачу облегчить страдания кубинцев, сейчас США несут прямую ответственность за эти страдания, в то время как такие страны, как Россия и Мексика, вмешались, чтобы попытаться смягчить ущерб.
Наконец, 15 апреля поддержка правительством США католических благотворительных организаций, оказывающих помощь несопровождаемым детям-мигрантам – та же самая финансовая поддержка, которая началась во времена Педро Пана и остается в силе с тех пор – была внезапно прекращена, вероятно, в качестве мелкой мести, вытекающей из неодобрения Трампом неоднократных призывов Папы Льва к миру и милосердию на Ближнем Востоке. Таким образом, мы обнаруживаем более прямую связь между прошлым и настоящим, поскольку современные американские политики разрушают то, над чем их предшественники работали всего поколение или два назад.
Это одновременно увлекательно и печально, как одна история, подобная той, что изображена в Мы Пан имеет так много связей со многими текущими событиями. Каждый, кто его прочитает, наверняка заметит что-то новое, включая параллели, о которых я здесь не упомянул. Но, как говорит Фраттино, суть дела на самом деле очень проста:
«В этом мире многое происходит, многое нас отвлекает, но за все это время кубинцы боролись и выживали, как на острове, так и за его пределами. Педро Паны, как и все кубинские эмигранты, ждут, чтобы увидеть, увидят ли они когда-нибудь снова свой дом. Я думаю, что я хотел бы, чтобы кто-то усвоил, что история Кубы может стать историей любого из нас, где угодно и в любой момент».
