Как и многие писатели, я следил за разворачивающимися откровениями о Рейноре Винн и Соляная дорожка с большим интересом и некоторыми интересами. Я мемуарист и писатель природы, и я живу с хронической неизлечимой болезнью. Я жил среди природы, когда заболел больше всего, и я все еще заболел. Никакое количество плавания холодной воды или ходьба босиком в траве или общение с птицами не вылечило меня.
Итак, после полуночи в субботу, 4 июля, когда мой партнер повернулся ко мне с широко раскрытыми глазами и сказал: «Вы захотите это услышать», затем начал читать Хлою Хаджиматюу Наблюдатель Статья о Рейноре Винн, я признаю, что чувствовал своего рода эйфорию. Наконец, я подумал, что эта чепуха раскрывается.
У написания природы долгое время была проблема с тем, как оно представляет болезнь. Природовая письма хочет принять болезнь в свои страницы, только если это показывать природу, исполняющую чудесное лекарство.
Публикация настолько привязана к идее повествовательной дуги, которая достигает пика с исцелением, что просто не может охватить истину: если бы это было так просто, никто не был бы болен. Если бы мы все могли ходить, плавать или лучше себя лучше, каждый пятый из нас не был бы инвалидом. В конце концов, Торо, крестный отец ходячей литературы в США, все еще умер от туберкулеза.
В течение многих лет я пытался подчеркнуть эту фиксацию в отношении лекарства природы как своего рода обвинения жертвы, подразумевая, что люди, которые не были вылечены временем, проведенным с природой, просто не испытывали достаточно много. В то время я смотрел вместо этого веру в то, что мы все могли бы просто вылечить себя, если бы мы изменили наш образ жизни, становятся политикой как в Великобритании, так и в нас.
Природовая письма хочет принять болезнь в свои страницы, только если это показывать природу, исполняющую чудесное лекарство.
В 2018 году, год Соляная дорожкас его «вдохновляющим» повествованием о исцелении с помощью длинной, тяжелой прогулки, был опубликован Penguin, я был в наставничестве для недопредставленных писателей, управляемых Penguin Random House. Я надеялся, что когда меня приняли в программу-с предложением о книге о природе и жизни с хроническими заболеваниями, которое я явно назвал «мемуарами против возврата»-что это сигнализировало о желании корректировать курс. Что кто -то — кто -нибудь — понял, что люди не могли бы выходить лучше от неизлечимой болезни.
Вместо этого на меня заставили изменить книгу, чтобы сделать ее «менее горькой» в отношении болезни. Мне неоднократно говорили, что просто не было коммерчески полезно писать книгу о болезни и природе, в которой я не поправился из -за природы. Без искупительной дуги излечения природы моя работа была признана бессмысленной, ненадежной. Не поправиться, было ясно, что было некоммерческим и неинтересным для читателей. Возможно активно отталкивающе.
Это не была личной проблемой. Хотя это были конкретные люди, которые сказали и написали мне эти вещи, это мог быть почти любой в отрасли. Общаясь с другими писателями -инвалидами и издательными работниками в последующие годы, мне стало ясно, насколько глубоко укоренились эти идеи о болезни, благополучии и инвалидности во всей индустрии издательской промышленности.
В последующие дни, следующие за первой статьей, журналист -инвалид и мемуарист Люси Вебстер опубликовала: «Извините, но не остановились ли не смущенные. Как и многие люди с ограниченными возможностями, я уволил Соляная дорожка как недостоверно сразу же, не из -за каких -либо особых знаний о финансовых проблемах писателя (столь же подозрительной, насколько это было большая часть этого повествования), а потому, что я знал, что Люси и большинство хронически больных или инвалидов знают: никто не может просто уйти от терминальной болезни.
Никто не должен никому подробно описать их диагнозы. Это личная информация, и потребности людей должны быть удовлетворены без раскрытия медицинских деталей. Но то, как была написана болезнь Моли, повлияло на реальные возможности для других инвалидов и больных людей.
Я верю, как я пишу в своей природе мемуары Некоторые из нас только что падают, То, как мы пишем и говорим об инвалидности, имеет значение. Я видел для себя, как истории о нашей жизни доминируют в вариантах, доступных нам в нашей жизни: «То, как мы говорим о болезни и инвалидности, диктует, что возможно для всех людей, которые затронуты.
Здесь, в Великобритании, мы сталкиваемся с катастрофическими сокращениями благосостояния, основываясь на идее, что в нашей стране просто не может быть столько больных людей и инвалидов, сколько и. Наше правительство хочет «стимулировать» людей, которые слишком больны, чтобы работать на работе, удалив незначительное прокат финансирования, который они получают, чтобы помочь им остаться в живых.
В то же время он сокращает финансирование в программе, которая позволяет инвалидам, которые могут работать, чтобы покрыть дополнительные затраты на инвалид, например, доступный транспорт на рабочем месте или специализированное программное обеспечение. В США сдвиг еще более тревожный, так как известный теоретик по борьбе с Vaxxer и заговором находится в пост в качестве министра здравоохранения и социальных служб. С 1930 -х годов в западном мире не было так опасно.
Публикация во многих отношениях является зеркалом общества в целом. Это отражает то, что люди верят и хотят верить. В этом случае: это заболевание можно контролировать и избежать, если только человек принимает правильные решения. Живет прямо, ест справедливо, движется прямо.
Люди не хотят грязной, неудобной истины, которую знают люди с ограниченными возможностями — что мы все — только одна инфекция или авария вдали от инвалидности. Эта инвалидность не является выбором, а естественным изменением существования. Эта инвалидность является частью мира природы, а не аномалией, которая должна быть исправлена. Эти неизлечимые заболевания существуют. Это лекарство — неточная наука. Что жизнь с ограниченными возможностями имеет столько же, как и любой другой.
Тем не менее, отражая доминирующие идеи о здоровье и болезни, публикация также поддерживает и увековечивает их.
Совсем недавно, в июне 2025 года, Рейнор Винн все еще утверждала, что «здоровье ее мужа почти чудесным образом улучшилось» благодаря деятельности в природе (на этот раз садоводство на заемной ферме, а не долгой прогулке). Винн рассказывает о пользе для здоровья того, что ее муж «переворачивается», недавняя тропа, возникающая из того, что я считаю, что я нахожу особенно токсичным, и особенно тревожит в нынешнем антинаучности политического контекста.
Как народы, мы могли бы очень легко перенести себя в предварительное состояние постоянной потери младенца, чтобы избежать заболевания, в смерть от произведения пищи и сепсиса, и многое другое.
Публикация несет ответственность за то, чтобы подумать о последствиях сообщений, которые он поддерживает и увековечивает.
Пингвин вымыл свои руки ответственности за любые фактические ошибки в Соляная дорожкаИ все же именно маркетинговая кампания Пингвина представляла ее как «непоколебимо честную» и как рассказ о чудесном лекарстве, так же, как и Винны.
Каждый, кто был тронут этой историей, должен размышлять о том, почему, и что он говорит им об их собственных отношениях с болезнями и инвалидностью. Почему эта история они хотели верить, в которую они купили в миллионах, в которую они хотели все больше и больше?
Амелия Фэрни, которая работала в Penguin Random House в течение двадцати восьми лет до ухода этого прошлого года, выразила надежду в пьесе в Наблюдатель То, что солирование солевого пути катализирует существенные изменения в области публикации, которая предположила предполагаемую коммерческую (тянущую) над реальностью. Как она пишет:
«Вред из публикации как факт, что впоследствии оказалось необычным или даже выдумкой, является значительным-выходит далеко за рамки финансовых последствий для издателей недовольных покупателей, требующих возмещения».
Как писатель -инвалид, мне ясно, что существует конкретная проблема не только с контрфактуальным содержанием, представленным как истина, но и контрфактуальная информация о болезнях, представленной в качестве заслуживающего доверия совета по здоровью. В публикации есть глубоко встроенная проблема структурной способности.
Одним из примеров, которые Фарни приводит из -за особой склонности к издательству к псевдонаучной оздоровительной пропаганде, является тот факт, что подкастер Стивен Бартлетт, который говорит своим слушателям, рак, может быть вылечен кето -диетой, а вакцины, вызванные болезнями, среди многих других опасных заговоров для здоровья — его собственная импровизация в Пенгунских книгах.
Издатель имеет выбор. Как утверждает Фэрни, он может либо продолжать участвовать в проблеме, увековечивая шарлатанство, замаскированное под советы по здоровью и легитимизацию и укладывать основание для смертельных изменений в политике, таких как те, которые мы видим в Великобритании и США — или он может учиться на своих прошлых ошибках, и работать, чтобы демонтировать структурные неэравства, которые он в настоящее время лежит в настоящее время. Публикация несет ответственность за то, чтобы подумать о последствиях сообщений, которые он поддерживает и увековечивает.
В Instagram мемуарист Керри Ни Дочартай написал:
Мемуары имеют значение. Женские мемуары созданы на месте с миром природы на переднем крае, исследуя болезнь, бедность, класс и горе. Реальные, настоящие истории травмы, страха и беспокойства; надежды, устойчивости и прохождения, — это истории, которые меняют жизнь. Нам, читателям, нужны эти истории.
Мы, как писатели, должны рассказать эти истории. И нам нужна поддержка в выполнении этого, в рамках публикации предлагается другая поддержка, чем многие из нас, предлагаются в рамках публикации.
И все же это не эти голоса — наши голоса — слышат.
Для всех давно пора прогуляться со своими собственными предположениями о болезни, об инвалидности, бедности и ценности, пройти через свои собственные мысли и прийти к более реалистичному выводу.
______________________________
Компания Сов Полли Аткин выходит из молока.
